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La catedral de Monreale, construida por iniciativa del rey Guillermo II de Hauteville, es la ultima fundacion real normanda de Sicilia. Rivaliza per la Capilla Palatina de Palermo y la catedral de Cefalu, alquanto por sus dimensiones como por la riqueza de verso ornamentacion. La decoracion combina tradicion oriental y occidental: estilo bizantino en el basilica –que in nessun caso obstante debe adaptarse per una arquitectura de modello basilical– y escenas del Antiguo Ultime volonta en las naves, segun la tradicion romana. Asi, en ausencia de cupula, el Cristo Pantocrator qualora situa en la boveda de cuarto de esfera del abside, la jerarquia blu dato che representa en el curva que lo precede y la Teotokos aparece bajo el Todopoderoso, rodeada de la sorvegliante solemne de los arcangeles. La ornamentacion de las naves escenifica el Antiguo Eredita, segun una tradicion instaurada en las primeras basilicas cristianas de Roma, como San Pablo extramuros oppure la antigua basilica de San Pedro. En Monreale, nel caso che desarrollan los episodios del Genesis, desde la creacion del mundo hasta la lucha de Jacob con el angel siguiendo dos registros.
La historiografia tradicional presenta la ornamentacion de la iglesia de Monreale como la fusion de una «solea bizantina» y de «naves latinas». Ahora bien, la distincion in nessun caso resulta tan facil de realizar dado que en la brandello de estilo «bizantino» nell’eventualita che integran imagenes originarias de la tradicion latina. Asi pues, en el crucero qualora desarrolla el passo cristologico que retoma la iconografia de las doce grandes celebraciones liturgicas bizantinas oppure Dodekaorton. Ahora bien, el programa dato che amplifica y algunas escenas parecen inspirarse de la cultura anglonormanda, como por ejemplo, la porzione dedicada per los Peregrinos de Emaus en cuatro paneles que in nessun caso posee antecedentes en la iconografia bizantina tradicional. Anche. Kitzinger vincula estas imagenes durante una de las obras maestras de la ricamo inglesa de la primera mitad del siglo XII, el Lettura de los salmos de San Alban, que trata del drama Peregrinus, una de las representaciones teatrales sagradas de temas biblicos de andazzo en aquella epoca. Asimismo, el programa hagiografico –que incluye a 174 santos– revela una voluntad particular de fusion de los dos componentes oriental y occidental. En indivis mismo espacio, nel caso che observan efigies de los Doctores de las Iglesias griega y latina (Juan Crisostomo, Gregorio Nacianceno, Agustin y Ambrosio), de los santos anargiros y santos militares bizantinos (Pantaleon, Hermolao, Juan, Ciro, Demetrio, Teodoro, Mercurio), santos de Italia meridional (German de Capua, Sabino de Canosa, Catalde de Tarento), santos sicilianos (Marciano de Siracusa, Agata de Catania, Gerland de Agrigente), santos anglonormandos (Thomas Becket de Canterbury, Hilario de Poitiers, Radegunda), anche insieme santos germanicos (Bonifacio de Mayence, Severino de Norique, Odile de Alsacia). Asi pues, el attitudine de Monreale refleja sopra lugar in nessun caso solo en el «corazon del Mediterraneo» sino asimismo en el «el corazon de la Europa medieval».
En este avvenimento https://www.datingranking.net/it/cybermen-review/ nell’eventualita che trata de serafines, querubines y arcangeles que rodean el podio de la Hetimasia («Preparacion», espera de la segunda llegada de Jesucristo para el Juicio final, representada por el podio vacio destinado al Juez massimo).
El mismo programa nell’eventualita che desarrolla en las naves de la Capilla Palatina, aunque en la plificado y algunas escenas aparecen desdobladas.
Los titulos de las distintas partes de la obra de O. Demus affranchit elocuentes: el citta qualora descompone entre «the tradition of centralised decoration» y «the tradition of longitudinal decoration». Ed. Kitzinger califica el coro de «fondamentalmente bizantino» y menciona una influencia romana para la organizacion general del andatura del Genesis.
Anunciacion, Natividad, Presentacion en el Templo, Bautizo, Transfiguracion, Resurreccion de Lazaro, Entrada en Jerusalen, Crucifixion, Anastasis, Ascension, Pentecostes, Koimesis (Dormicion).
Las elecciones hagiograficas revelan las grandes orientaciones politicas del soberano normando Guillermo II: su fascinacion por el imperio bizantino y circa voluntad de rivalizar sopra el basileus, sus alianzas mediante la dinastia Plantagenet y sopra el imperio germanico, y circa enraizamiento en las tradiciones locales del Sud
Los dramas teatrales, asi como la iconografia correspondiente, surgen en el norte de Francia di nuovo Inglaterra y bruissement seguramente conocidos en la Sicilia normanda de finales del siglo XII, cf. Anche. Male, L’art religieux du XIIe siecle en France, Paris 1924, p. 137-138; ver asimismo Ovverosia. Paecht, R. Dodwell, F. Wormald, The Saint Albans Psalter, Londres 1960 (Studies of the Warburg Institute, 25), laminas 39 y 40.
Ver notamment los panneles votivos: coronacion de Guillermo II por Jesucristo y ofrenda de la maqueta de la iglesia verso la Virgen.
Guillermo II qualora edificio en 1177 durante Juana de Inglaterra, ultima hija de Enrique II Plantagenet. En 1184, qualora celebra el compromiso de Henri IV Hohenstaufen y Constanza d’Hauteville, ultima heredera del podio de Sicilia.
, Les saints de la cathedrale de Monreale. Iconographie, hagiographie et pouvoir royal. Sicile, fin du XIIe siecle, Rome, 2010 (Collection de l’Ecole Francaise de Rome).
KITZINGER Addirittura., I mosaici di Monreale, Palerme, 1960 ; Id., I mosaici del momento normanno sopra Sicilia, V fasc., Palerme, 1992-1996.